Uma edição de "Decadência" de 2002

Em 2002, veio a lume, inserida na coleção «herança cultural», uma edição da primeira coletânea poética de Judith Teixeira. O livro saiu com chancela do Instituto Politécnico de Viseu. Tem ainda, entre as páginas 3 e 28, um prefácio de Martim de Gouveia e Sousa.

Judith congrega...

Livro de Judith Teixeira nas tiragens especiais reunidas por João Lopes Holtreman

Judith Teixeira e Nita Clímaco – uma aproximação em "pentateuco"

Judith Teixeira e Nita Clímaco – uma aproximação em pentateuco

Ferindo a codificação escatológica, parece haver uma certa transcendência nalguns destinos como se na estrutura triádica do profetismo houvesse oponentes mediadores e comunidades organizadas para fins apocalípticos. Verta-se na genealogia da cultura mais filologia, mais textualidade, e conclua-se da existência de filamentos nodais, lugares transmissivos e fluxos de influência. Um elemento criativo no campo do cânone literário pode hibernar, imergir ou emergir, estabelecendo, de acordo com a ritualidade da ação, um laço mais ou menos apertado com outros elementos de semelhante linhagem. Aliás, a literatura é isto – genealogia e linhagem.

E por aí vou escrevendo o pentagrama: Judith Teixeira (1880-1959) publicou cinco livros (Decadência e Castelo de sombras, em 1923; Nua. Poemas de Bizâncio e a conferência De mim, ambos em 1926; e Satânia, em 1927), todos na mesma década; Nita Clímaco, por seu lado, publicou, durante a década de sessenta do mesmo século, os romances Falsos preconceitos (1964), Pigalle (1965), O adolescente (1966), A salto (1967) e A francesa[1] (1968). A aproximação é, visivelmente, inevitável.

Em entrevista que, infelizmente, não deveio célebre, Nita Clímaco afirma ter escrito cinco livros, todos censurados, e que isso a levou à desistência, vencida pelas proibições e enxovalhos. Ensina o tempo feiticeiro que não há Ramiros Valadões que possam calar a raiz ao pensamento. Os golpes apocalípticos serão, para uns, genesíacos. Para Clímaco e para Judith, como se tem visto, que se vão “da lei da morte libertando”.

Viseu, 10 de junho de 2016

Martim de Gouveia e Sousa

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[1] De acordo com a informação da página de rosto, o volume contém dois minirromances: A francesa e Encontros. E até este caso apresenta o correlato com Satânia, que apresenta, como se sabe, duas novelas. 

Judith, uma irmã de Shakespeare...

Judith Teixeira na Exposição de Livros Escritos por Mulheres (1947)

Judith, 31 de maio de 2016 – o regresso a casa?

Judith, 31 de maio de 2016 – o regresso a casa?

Jacques Derrida cria um espaço para estas pessoas assim nascidas sob a influência da herança de um nome que é judaico. Judith Teixeira portando-o, isto é, libertando ostensivamente os sinais da inscrição, entronca naquilo a que o filósofo franco-argelino designou como «situação de criança espectral e patriárquica»[1]. E, pensando bem, contando com a vida e a morte, espaços inevitáveis sem aprendizagem, eis que, no caso de Judith Teixeira, ao silêncio da primeira noite sobrevém o dia iniciático, começado, é certo, mais atrás, naquele último quartel do século XIX, preso guturalmente a uma cicatriz sociológica e geográfica de etiologia viseense. Uma marca decisiva, pois, na pele cultural de uma artista encravada ab initio, como vimos, entre a margem e a diáspora.

Em 1880, Viseu era o que era – uma cidade rural, sem mais que mostrar do que um já combalido casco histórico, bastante delapidado por poderes pouco dados à conservação ali por inícios do século e com presença assinalada de judeus desde tempos remotos, «havendo notícias da sua fixação nesta zona muito antes da invasão dos mouros em 711»[2]. Cumpre-se nesta imagem o asserto de José Mattoso que fala de um “país feito de bocados que nada consegue unir”[3].

Sobrevindo, Judith Teixeira ganha as luzes do palco cultural português e a década de vinte desse século XX só o poderia replicar no porvir. Mas não, que a conveniência não deixava. Atribui-se-lhe, pois, um lugar qualquer ou um não-lugar, seguindo-se a espetralidade derridaniana.  Um escritor sem lugar há-de ser um bom lugar literário, nomeadamente quando o presente arrasta consigo um bom número sem existência colado ao êxito e à sagração pública. Passada a usura, quantos animadores da coisa literária nossa coeva resistirão contra o tempo, como acontece com Judith Teixeira, deslembrada e fulgurante mulher-poeta do século XX português, rompendo pelo presente século como se não houvesse morte?

Sem hesitações, é Judith Teixeira a única mulher no modernismo português e um caso de safismo literário que a torna expoente de uma deriva original que é uma face autêntica de modernidade artística e de coragem expressional.

Pego, quase ao acaso, n’ A Capital de 3 de Março de 1923 e leio, entre suicídios e greves de fome, nas notícias de última hora, sob o título “Literatura imoral”: «À polícia foi dada ordem para serem apreendidas as edições de mais livros tidos como literatura imoral.”» A sanha persecutória relativamente a obras literárias, que não era súbita, caracteriza o estertor da 1ª República e aparece concretizada na mesma coluna do jornal do dia 5 de Março, debaixo da intitulação “Apreensão de livros”: «Em conformidade com instruções superiores foram apreendidos pela polícia os livros intitulados: Sodoma Divinizada, Canções e Decadência.» As obras de Raul Leal e de António Botto vieram a ser defendidas por Fernando Pessoa, que revelou a sua misoginia ao omitir o nome da poetisa. Ao contrário, um António de Monsanto, que, no mesmo diário, em asserto judicativo, considera a obra judithiana elevada, emotiva e delicada, estranhando a campanha vexatória contra a edição  “notável de elegância” e de “sumptuosa combinação estética”.

Judith Teixeira nasceu, em Viseu, no dia 25 de Janeiro de 1880, pelas 9 horas da manhã, na Viela de S. Francisco. De acordo com depoimento seu, os primeiros tentames poéticos terão acontecido antes do último lustro do século XIX, conhecendo-se, bem mais tarde, entre 1918 e 1919, incursões da autora pelo conto, sob o pseudónimo de Lena de Valois.

Mas falar de Judith Teixeira é entrar na agitada década de 20 e presenciar «as orgias de morfina» e «as horas sensuais, / as horas delirantes», dos poemas “Fim” e “O meu chinês”, publicadas por José Pacheco, na sua Contemporânea, por 1922; o escândalo de Decadência (1923), com uma rede voluptuosa de sinais explícitos, como acontece no poema “A estátua”, onde uns «seios de bicos acerados» são a singular razão dos cuidados, ou no poema “Perfis decadentes”, onde «Os corpos subtilizados, / femininos» se enlaçam, mordendo-se as «bocas abrasadas, / em contorções de fúria, ensanguentadas!».

Conhecer Judith Teixeira é ainda lembrar o equilíbrio cinéreo de Castelo de Sombras (1923); a coragem manifestada em Nua. Poemas de Bisâncio (1926), ao dedicar a obra aos “braços delgados, e brancos, e nus” da sua Quimera; a força assertiva da conferência De Mim (1926); ou a toada estranhizante das novelas Satânia (1927).

Para além de poeta, ficcionista, ensaísta e conferencista, Judith Teixeira foi também tradutora e cronista, tendo ainda dirigido a revista Europa, de que saíram três números, em 1925.

O último poema de Decadência, que tem o título “Última frase”, assume um tom admonitório:

Minha alma ergueu-se para além de ti…

Tive a ânsia de mais alto

- abri as asas, parti!

Outubro

1922

Era a partida para uma viagem que vai encontrando um fim. Fim, aliás, que é hoje um evidente regresso a casa, no sentido de Rilke, um voltar à condição que deverá ser início do muito por fazer – a atribuição de uma rua, por exemplo, cumulada, também por exemplo, com homenagem estatuária, seria pedir muito?

Com Rilke acabo. E lembro, no passo, que acabar é sempre um novo início:

A minha luta é esta:

sagrado de saudade

divagar pelos dias.

Depois, largo e forte,

Com mil raízes fundo

mergulhar vida dentro –

e, amadurecido em dor,

ir longe pra além da vida,

longe, pra além do tempo![4]

Viseu, 31 de maio de 2016

Martim de Gouveia e Sousa

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[1] Jacques Derrida, Mal d’ archive, Paris, Galilée, 1995.

[2] Lúcia Alexandra Ferreira, «Viseu.», in Lúcia Liba Mucznik, José Alberto Rodrigues da Silva Tavim, Esther Mucznik e Elvira de Azevedo Mea, Dicionário do judaísmo português, Lisboa, Editorial Presença, 2009, p. 544. Não parece correta, na mesma entrada, a informação de que a judiaria viseense se situaria na Rua Direita.

[3] José Mattoso, Portugal – O sabor da terra, Lisboa, Círculo de Leitores, 200 , p. .

[4] Rainer Maria Rilke, Poemas. As elegias de Duíno. Sonetos a Orfeu, Porto, Edições Asa, 2001, p. 29.

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Esta é a minha intervenção lida no dia, não estando presentes as tergiversações, iluminações e improvisos. É, no entanto, uma boa base.

Judith Teixeira no «Jornal do Centro» (13 de maio de 2016)

Veja-se AQUI.

Judith Teixeira "urbi et orbi"

Judith Teixeira "urbi et orbi": aqui; aqui; aqui; aqui; ali; e acolá. 

Judith Teixeira no «Jornal da Beira» (2 de junho de 2016)

Judith na Biblioteca D. Miguel da Silva

José Fonseca / Diário de Viseu

Judith Teixeira no "Diário de Viseu" (1 de junho de 2016)

Veja-se  e leia-se AQUI.

A exclusão de Judith Teixeira num dicionário dito no feminino

Publicado em 2005, o Dicionário no feminino (séculos XIX-XX), dirigido por Zília Osório de Castro e João Esteves, com coordenação de António Ferreira de Sousa, Ilda Soares de Abreu e Maria Emília Stone, sob chancela dos Livros Horizonte, não pode deixar de ser considerado um bom instrumento de trabalho e um importante recurso para investigadores e curiosos da coisa cultural. Estranho, no entanto, a clamorosa exclusão ou omissão de Judith Teixeira nesta chave do feminino dos séculos XIX e XX. Lidos os critérios e a certeza da incompletude desde logo assumida, não se esbate, no entanto, a deceção. É sempre difícil numa obra deste tipo conseguir a exaustão. Mas Judith Teixeira, por exemplo, não é um nome qualquer, avançando eu que só o desconhecimento da sua ação a pôde afastar, uma vez mais, da consolidação canónica. E quanto a omissões leia-se aqui, v.g. 

O que digo hoje pensei-o na altura, quando há pouco mais de dez anos adquiri o instrumento. A imagem, por comodidade de tempo, foi retirada do site da Wook.

Colóquio internacional em homenagem a Judith Teixeira - As Mulheres e o Modernismo

Vivíssima Judith que saudamos...

Errores e lugares-comuns sobre Judith Teixeira: o magno caso do «Dicionário de escritoras portuguesas das origens à atualidade», de Conceição Flores, Constância Lima Duarte e Zenóbia Collares Moreira (Ilha de Santa Catarina, Editora Mulheres, 2009).

Errores e lugares-comuns sobre Judith Teixeira: o magno caso do Dicionário de escritoras portuguesas das origens à atualidade, de Conceição Flores, Constância Lima Duarte e Zenóbia Collares Moreira (Ilha de Santa Catarina, Editora Mulheres, 2009).

De enganos na mão, porque o único motivo que me levava a comprar este dicionário era a inscrição da entrada da escritora Judith Teixeira, puxei do dinheiro e, arreliado, paguei um produto estragado à partida. O caso passou-se há uns poucos anos, ali pela zona ribeirinha do Porto. Afinal, a inscrição judithiana saíra-me cara e lançara em mim a desconfiança sobre todas as entradas do dicionário.

Eu explico o despautério: para o dicionário (que não para as autoras, espero!!!!!), Judith Teixeira é uma poetisa e ensaísta natural de Lisboa (bem, Viseu ficou um pouco mais ao norte!), nascida em 1873. Parece que há quem diga em 1888! No caso, sejamos romanos e digamos in medio uirtus est – definitivamente, Judith Teixeira nasceu em 1880, como há muito o disse a magnífica edição da ^&etc (obrigado Maria Jorge, Vítor Silva Tavares e Luís Manuel Gaspar, pelo critério!) e até eu, urbi et orbi.  Mas avanço: dizem as autoras que Judith Teixeira fez publicar a conferência De mim em 1923 (não é grave!!!) – 1926 estava aí, a escassos três anos de distância. Pasme-se agora, amigas e amigos judithianos, com a existência de uma inenarrável titulação Poemas, de 1956, a que seguiu, e agora as autoras quase que acertaram, a edição da ^&etc, em 1996 – só que não reúne apenas, como elas dizem, escritos poéticos.

Passar pelas coisas sem ver irrita. Estes serviços acabam por lesar definitivamente a fidedignidade. No caso, diga-se, falamos de autoras ligadas a universidades. E isso, claro, eu não entendo. Mas haverá quem entenda? 

Lançamento de «Poesia e Prosa» de Judith Teixeira

Judith Teixeira em tabernáculo poético

«Quem tramou Judith Teixeira? (Uma história com fantasmas)» - artigo de Sara Marina Barbosa na revista «estrema»

«Quem tramou Judith Teixeira? (Uma história com fantasmas)» é um ensaio de Sara Marina Barbosa recentemente publicado no nº 4 (outono de 2014) da estrema: Revista interdisciplinar de humanidades. Leia-se o artigo aqui.

«Errores e lugares-comuns sobre Judith Teixeira: o caso de Portugal século XX. Crónica em imagens (1920-1930)», de Joaquim Vieira

Errores e lugares-comuns sobre Judith Teixeira: o caso de Portugal século XX. Crónica em imagens (1920-1930), de Joaquim Vieira

Abundam no conjunto de textos referenciais e de literatura crítica, em boa parte da produção cinzenta e, algumas vezes até, em manuais e livros escolares, clamorosas gralhas e informações mais lesivas do que quaisquer omissões. Não indo longe, lembro a famigerada entrada da Grande enciclopédia portuguesa e brasileira sobre José Régio, dando-o nascido em 17 de setembro de 1899[1]. Ora o ano de nascimento de José Régio, como se sabe, é 1901. A clamorosa falha é gravíssima, fazendo recuar Régio de um século, lev ando durante tempo que não pode ser aferido a que muita e muita gente, fazendo profissão de fé da «lei enciclopédica», labore em erro inconscientemente.

Não são abundantes os escritos sobre Judith Teixeira, infelizmente. E, no entanto, há inúmeros reparos a fazer sobre o que se tem dito. Por exemplo, neste volume[2] sobre a década de vinte, inscrevem-se, na página 76, informações claramente erradas e até afirmações de teor discutível. Diz Joaquim Vieira:

O resultado de tudo isto[3] são «imagens femininas androgínicas, viciadas, insatisfeitas, retocadas, artificializadas, desconcertantes – brinquedos dispendiosos», que a revista Europa vê em 1925 nas casas de chá do Chiado.

Mas, para lá dos rituais da futilidade, as mulheres começam agora a participar activamente na vida intelectual e artística. Emergem nomes que se tornam conhecidos, como o da poetisa Fernanda de Castro, mulher de António Ferro, ou o da pintora Sarah Afonso, que casa com Almada Negreiros. Judith Teixeira (ou «Lena de Valois»), amiga do casal Negreiros, é o paradigma da mulher livre da época, como reflecte nos títulos de ousadas obras poéticas: Amorosa, Sinfonia pagã, Meus vícios, Decadência, Nua, poemas de Bizâncio. [4]

Não deveria o autor, no caso do primeiro parágrafo, informar que a revista Europa era dirigida por Judith Teixeira, o tal «paradigma da mulher livre da época» como Vieira dirá à frente? Não deveria ainda, face a isso, matizar o significado do excerto, que aparece com um tom crítico não compaginável com o espírito Judithiano? Parece-me que sim.

Agora vem o pior: atribuir a autoria dos três primeiros títulos elencados no segundo parágrafo é desconhecer, de todo, Judith Teixeira. E mais: é rasurar a também grande poetisa que foi Beatriz Delgado, que é, de facto, a autora das obras. Amorosa[5], Sinfonia pagã[6] e Meus vícios (Confissões)[7] não integram a obra de Judith Teixeira. A convocação da poetisa, no entanto, não deixa, pesem embora as contingências referidas, de ser mais um contributo para a inscrição da escritora no centro literário.

Sem sussurro ou clima de pétreo museu, a verdade impõe-se e não há bicos de pés que a calem.

                          Viseu, 5 de setembro de 2014

                           © martim de gouveia e sousa

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[1] Cf. op. cit., volume XXIV, Lisboa – Rio de Janeiro, Editorial Enciclopédia, Limitada, s.d., p. 808. O erro não aparece na corrigenda final. A clamorosa falha é espantosa, uma vez que a enciclopédia é colaborada por gente grada e reputada. Tratando-se sempre de entradas não assinadas ou subscritas, o dedo acusador deve ser dirigido para esse todo abstrato que é a Enciclopédia!

[2] Joaquim Vieira, Portugal século XX. Crónica em imagens (1920-1930), Lisboa, Círculo de Leitores, 1999.

[3] O autor refere-se aqui às necessidades cosméticas das senhoras e à profusão de revistas femininas na década de vinte.

[4] Id., ibid., p. 76.

[5] Beatriz Delgado, Amorosa, Lisboa – Rio de Janeiro, Portugália Editora, s.d. [1921].  

[6] Beatriz Delgado, Sinfonia pagã, Lisboa – Rio de Janeiro, Portugália Editora, 1925. O livro conheceu, neste mesmo ano, mais duas edições.

[7] Beatriz Delgado, Meus vícios (Confissões), Lisboa, Editores: J. Rodrigues & C.ª, 1926. 

O CONTRIBUTO INDIVIDUAL JUDITHIANO NO IMAGINÁRIO CRIATIVO DE FRANCISCO MANUEL CABRAL METELLO (1893-1979)

O CONTRIBUTO INDIVIDUAL JUDITHIANO NO IMAGINÁRIO CRIATIVO DE FRANCISCO MANUEL CABRAL METELLO (1893-1979)

Interessando aos escoliastas da coisa literária o clarão talentoso, não espanta que muitos sujeitos da escrita sejam projetados para a margem, aí permanecendo em incógnita sepultura até ao declínio absoluto. Estranho é, no entanto, que nessa literatura larvar e ferrugenta se procure esconder a todo o custo, parece, o azul da diferença e da sinceridade.

Por exemplo, talvez não tenha mal que poucos conheçam, lembrem ou queiram lembrar Francisco Manuel Cabral Metello[1], também Francisco Manoel Cabral Metéllo[2], não obstante o interesse que sempre detém o objeto literário que é, como no caso, um importante paratexto sobre a Lisboa decadente e o inciso estilo decadentista que foi, na literatura portuguesa, uma das faces da modernidade (Calinescu dixit).

De fevereiro a dezembro desse ano de 1923, e antes também antes e depois, mas tudo muito limítrofe, percorrera Judith Teixeira um invulgar caminho de escolhos e, seja dito, de glória. Aliás, a proscrição de Judith Teixeira tudo deve ao invulgar exibicionismo de vontade e de não sujeição patenteado nesse ano e no anterior. Daí ao banimento foi um instante. Lenta, a doxa literária diz já que a ação de Judith Teixeira é força cívica e qualidade literária. Desacompanhada dos maiores nomes, ao contrário de Metello, v.g., a agudeza judithiana descola da margem e vira ao centro. Na complexa contratura canónica, Judith Teixeira há muito que deixou de ser caso despiciendo ou episódio inenarrável. E junto, sem apêndice, a republicação, por parte da Universidade de Coimbra, da coletânea Castelo de Sombras[3], já em 2014, no âmbito da comemoração dos 500 anos da biblioteca da instituição, integrando o livro a série II das edições fac-similadas distribuídas e editadas em parceria pela jornal Público. Ainda assim, um reparo: a vetusta e grave universidade optou pela obra judithiana mais contida e, claro, de qualidade indesmentível, como todas as outras.

Judith Teixeira não é mais o pessoano não lugar, é antes o valor que Aquilino e outros nela descortinaram. Lembro e relembro que não se conhece linha que defenda Judith Teixeira da tentativa de enxovalho público vinda daqueles autores que tinham o mesmo «corpo em pessoa», para parafrasear o magnífico título[4] e não menos excelente livro editado por Anna Klobucka e Mark Sabine, a que voltarei em breve. E refiro-me, claro, a Botto, Pessoa, Raul Leal e, por que não, Francisco Metello, bem ativos nessa época na passividade perante o ataque à sexualidade e à capacidade literária de Judith Teixeira.

Não me parece que ande arredada desta polémica a postulação, colhida em Anna Klobucka e Mark Sabine, segundo a qual a vindicação social pessoana da homossexualidade masculina visava «posicionar o homossexual masculino no vértice mais elevado, e não no dúbio terreno intermédio, de uma dicotomia misógina que associa a masculinidade à cultura e a feminilidade com a natureza e o tipo de sexualidade que põe em risco o progresso cultural»[5]. E este parece-me ser o ângulo exato da inação dos escritores epocais de Sodoma –  a blague sexista era-lhes artefacto de exclusão e sublimação.

Nada me move contra Francisco Metello e a sua obra, que considero interessante e exemplificativa de uma certa literatura vintista. Destaco, isso sim, o desacordo face aos atos judicativos e valorativos expendidos a respeito de escritores nem sempre maiores que, sendo homens, expressavam uma sexualidade afim de umas poucas mulheres que viam a sua ação minada pelo silêncio e pelo desprimor – vindo de dentro da literatura, a posição dominante castrava as filhas de Safo. Mas poderia Judith Teixeira ser deslocalizada?

Metello fez publicar em dezembro de 1923 as suas Entrevistas. Ater-me-ei apenas ao quadro «A praga» (pp. 63-69), que é bem aferidor do pulsar daquela década de vinte e, já agora, da irradiação judithiana. Eis alguns pontos que destaco da pequena ficção, para rápida conclusão:

1.      A novel poetisa Rachel da Fonseca Soares escrevera um primeiro livro de rimas com o impossível título «Rebentos d’ uma manjerona» e procurava expô-lo na montra de uma livraria moderna.

2.      A caixeira, face às pretensões de decoradora que a poetisa manifestava, exclamou «Ai, eu já não posso com estas literatas!», no que foi corroborada pelo groom, que complementou: «Estas alforrécas qualquer dia trazem a família toda para expor na montra».

3.      A cena dialogada contém indicações e informações, sendo uma delas a de que uma «dama elegantemente vestida entra e fica examinando alguns livros francezes».

4.      E depois surge um principal momento que importa reter, porque bem exemplificativo do escândalo há pouco vivido e dos gostos epocais. É esse lance que transcrevo:

CAIXEIRA

V. Ex.ª deseja algum «Vient de Paraitre»[6]?

DAMA

Queria Namorados[7], tem?

CAIXEIRA

Apenas um.

DAMA

Embrulhe-o, sim?...

CAIXEIRA

Já está. Era d’uma fregueza que não voltou a procural-o.

DAMA

Em voz baixa. – E Decadencias[8]?...

CAIXEIRA

Foram com as Garçones para o Governo Civil.

DAMA

Oh! Isso é verdadeiramente inquisitorial!

CAIXEIRA

Sim, minha senhora, uma arbitragem…[9]

   

Ora a obra de Metello traz-nos, como vimos, uma poetisa relativamente fútil, com um título quase ridículo, mais preocupada em alindar a apresentação da montra do que certa da qualidade da obra. De literata a alforreca corre um nada e a escritora nada pode opor a um julgamento nas costas dirigido principalmente às mulheres como em tantos casos de literatura crítica e recensória na época. Como anteriormente, os ventos de França dominavam o país e face a uma literatura de literata propõe o autor a vocação gaulesa. Ressalvo, no entanto, a caracterização de inquisitorial e arbitrária a apreensão dos exemplares de Decadência. O resto e outras conclusões são precisamente o que já ficou dito atrás sobre a associação da masculinidade à cultura e a assunção por parte dos homossexuais homens desse primado.

A tragédia judithiana tomou, pois, o imaginário de Francisco Manuel Metello. Parece ainda que muito falta escrever sobre outras contradições e múltiplos receios que são ainda parte de nós.

                                                                   Viseu, 2 de setembro de 2014

                                 

                                                                             © Martim de Gouveia e Sousa

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[1] Autor de Sáchá. Comentários á vida moderna, Lisboa, Imprensa Libânio da Silva, 1923.

[2] O mesmo escritor da nota anterior, autor de Entrevistas, Lisboa, Portugália Editora, 1923. Esta obra integra, na parte final, «Uma carta» (pp. 183-186) de Aquilino Ribeiro e umas «Palavras» (185-188) de Fernando Pessoa.

[3] Castelo de Sombras conhece, até ao momento, as seguintes edições: Lisboa, Imprensa Libânio da Silva, 1923; a inserta em Poemas, Lisboa, ^&etc, 1996; e a fac-similada supramencionada.

[4] Refiro-me ao livro de Anna M. Klobucka e Mark Sabine (eds.), O corpo em Pessoa. Corporalidade, género, sexualidade, Lisboa, Assírio & Alvim, 2010.

[5] Anna M. Klobucka e Mark Sabine, op. cit., p. 43.

[6] Forma eivada da francesia epocal que dominava as estratégias editoriais. Lembro que Judith Teixeira foi ridicularizada por Amarelhe n´ O Sempre Fixe, em 1926, sob a intitulação «Viande de paraitre», onde um desenho da poetisa desnuda, com um revólver apontado à cabeça («pim»), encabeça um poema de título «A bailarina côr de sangue»: «Ela pena, / entornando suor, / A desfazer-se em banha, / Um sonho de volupia / Logo ali se desfaz / Em franca gargalhada / Ao vê-la desgrenhada, / E ela passa / Fulva, anafada, indecente, / Flôr do vício /

Espapaçando graxa / Na agua gordurosa / Que ela sua / Como chouriça ardente,  / Infernal e langorosa / … Toda nua… / Toda nua!...».

[7] Alusão ao livro de grande êxito da poetisa Virgínia Victorino. De facto, Namorados teve uma 1ª edição em 1921 (Lisboa, Ofic. Ilustração Portugueza), embora a página de rosto assinale 1920, a que se seguiram, no mesmo ano, uma 2ª (Lisboa, Ofic. Ilustração Portuguesa) e uma 3ª (Lisboa, Ofic. da Sociedade Nacional de Tipografia);uma 4ª edição em 1922 (loc. cit.); e outras, vindo o título a perfazer catorze edições em 1943.

[8] Trata-se do primeiro livro de Judith Teixeira, Decadência, que conheceu em 1923 duas edições, a 2ª acabada de imprimir aos 28 de dezembro de 1923 e a 1ª praticamente destruída pela sanha persecutória dos guardiões da moralidade nesse início de 1923. Garante a excelente edição da ^&etc que a edição de fevereiro de 1923 se perdeu. Ora isso não é bem verdade – eu possuo uma e até já tive outra, que cedi porque muito me pediram.

[9] Francisco Manoel Cabral Metéllo, Entrevistas, Lisboa, Portugália Editora, 1923, pp. 67-68.